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哲学名词解释大全(西哲篇)_亚博app

 


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本文摘要:哲学是一个无比众多的大殿堂,但因其深邃艰涩让宽大哲学喜好者不知从何入手,为了利便大家的学习交流,专门将一些哲学名词及其释义举行了一次整理,希望能够对大家有所资助,并接待提出意见或者举行增补!一,基本类1、哲学亚里士多德认为哲学是“思想思想的思想”;胡适对哲学下的界说是: “哲学是研究人生切要的问题,从意义上着想,去找一个比力可普遍适用的意义。

哲学是一个无比众多的大殿堂,但因其深邃艰涩让宽大哲学喜好者不知从何入手,为了利便大家的学习交流,专门将一些哲学名词及其释义举行了一次整理,希望能够对大家有所资助,并接待提出意见或者举行增补!一,基本类1、哲学亚里士多德认为哲学是“思想思想的思想”;胡适对哲学下的界说是: “哲学是研究人生切要的问题,从意义上着想,去找一个比力可普遍适用的意义。”哲学用以澄清观点、设定判准、建构系统,研究普遍的、基础的问题。

包罗存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。人生的目的,自由的意义,爱是什么,善与恶,美与丑,幸福是什么……。一切以思维观点为主体的问题都属于哲学领域。2、形而上学指研究存在和事物本质的学问,又称“第一哲学”。

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它是人类理性对于事物终极的原因的探索的一门学科。形而上学的主要问题包罗:基础上有什么存在?它是什么样的?形而上学家们试图阐明人们用以明白世界的基本观点,例如存在、客体及其性质、空间和时间、因果和可能性。形而上学的主要分支学科之一是本体论,即对基本领域及其相互关连的研究。另一个分支是宇宙论,即对本源、基本结构、天性、宇宙动力学的研究。

3、逻辑逻辑泉源于逻各斯观点,逻辑又称理则、论理、推理、推论。也是一种以客观纪律作为依据的方法论和认识论。逻辑通常可分为三个部门:归纳推理、溯因推理和演绎推理。

4、教父哲学教父哲学约莫发端于2世纪,终结于6世纪。其时在基督教会中一批或多或少具有哲学修养的信徒,借用希腊哲学,尤其是新柏拉图主义和斯多亚学派的哲学,在理论上论证和捍卫基督教信仰,使基督教第一次有了相对统一和完整的教义,由于他们对教会的孝敬,被教会尊为“教父”,即教会的父亲。5、经院哲学经院哲学分为早期、中期和晚期三个阶段。早期经院哲学仍然是奥古斯丁和新柏拉图主义占统治职位的时期,中期是经院哲学的繁荣时期,亚里士多德逐渐成为哲学的最大权威,晚期是被看作异端的唯名论盛行的时期,经院哲学式的理性主义今后一蹶不振。

6、辩证法也译作辩证术,是一种主张多角度看问题的方法论。用论证的方式化解差别意见。

它是在两个或更多对一个主题持差别看法的人之间的对话,目的是通过这种有充实理由的对话建设起对事物真理的认知。从赫拉克利特的朴素辩证法到苏格拉底时代的辩证术,生长到黑格尔时代形成体系。

7、智者派古希腊时期的一个学派,又称狡辩派,由一群哲学和修辞学的教师组成,他们只为利益事情,最具影响力的是色雷斯的普罗泰戈拉。狡辩是一个用于欺骗别人的混淆或不合逻辑的论点,也就是外表上、形式上似乎是运用正确的推理手段,实际上违反逻辑纪律,做出似是而非的推理。

8、现象学意为“显现的工具”,认为每一表象都是对某物的表象,意识也总是相关于某物的意识;同时也主张“真理自身”——即逾越时空与小我私家之绝对、又普遍的客观存在者的理念之存在,而提出对意识本质的研究,或形貌先验的、绝对的认识之基础与规则。二,主义类1、犬儒主义犬儒主义泉源于古希腊,犬儒学派学者主张的哲学思潮是精神至上,本意是指人不应被一切世俗的事物,包罗宗教、礼仪、惯常的衣食住行方面等习俗束缚,提倡对道德的无限追求,同时过着极简朴而非物质的生活。2、斯多葛主义古希腊和罗马帝国思想门户,芝诺建立。

斯多葛派学说以伦理学为重心,秉持泛神物质一元论,强调神、自然与人为一体,“神”是宇宙灵魂和智慧,其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活,爱人如己,融合于与整个大自然。3、虚无主义是怀疑论的延续,认为世界、生命的存在没有客观意义,否认一切价值。

达达主义、解构主义、朋克这些运动都有虚无主义性质。4、唯物主义物质是第一性的,意识是第二性的。

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世界的本源是物质,世界的万事万物都是物质派生出来的。物质世界是根据它自己所固有的纪律运动、变化和生长的,纪律是客观的,是不以人的主观意志为转移的。

5、唯心主义主张精神是第一性的,物质是第二性,精神主导物质,物质因精神而生,物质是精神意识的产物。6、存在主义认为人存在的意义是无法经由理性思考而获得谜底的,以强调小我私家、独立自主和主观履历。尼采和祁克果是先驱,厥后成为人本主义。

雅斯贝尔斯和保罗·萨特和作家卡缪是其代表人物。7、解构主义德里达建立的品评学派。德里达提出了一种他称之为解构阅读西方哲学的方法。大要来说,解构阅读是一种揭破文本结构与其西方形上本质之间差异的文天职析方法。

解构阅读出现出文本不能只是被解读成单一作者在转达一个显着的讯息,而应该被解读为在某个文化或世界观中种种冲突的体现。8、逻辑实证主义又称科学履历主义,是以实证主义为焦点的西方哲学分支,推行“有一分证听说一分话”的严谨态度。

1920年组成维也纳学派,生长出逻辑实证主义。9、后现代主义对前代、现存一切主流持质疑和反思态度,后现代主要理论家,均阻挡以种种约定俗成的形式,来界定或者规范其主义。他们各自都阻挡以特定方式来继续固有或者既定的理念。是一种崇尚多元性差异性的思维方式。

三,“论”类1、本体论又称存在论,是形而上学的基天职支,本体论主要探讨存有自己,即一切现实事物的基本特征。2、人性论人之天性的理论,先天的,与生俱来的性质或特征,而不涉后天的,受情况影响的,因人而异的部门。

每一个正凡人都具有人性。也就是说,具有人性的生物才是真正的人。

3、怀疑论意指思考、探索、思量或研究。对知识、事件、意见或信仰持疑问的态度,或怀疑一些天经地义的主张。要求所有论点都必须有充实的理据所支持,放弃在任何研究中下判断。

怀疑论者甚或会对自我感观的真实性抱怀疑的态度,代表人物皮浪、修谟。4、理型论对于本体论与知识论的一种看法,由柏拉图提出。理型论认为,在人类感官能够感受到事物的共相之上,存在着一种抽象的完美理型。柏拉图认为,人类感官可见的事物,并不是真实,只是完美理型的一种投射。

5、二元论是一种本体论看法,由笛卡尔提出,二元论认为世界由精神和物质这两种不行缺少且相互独立的元素组成,一元论认为世界的本原是唯一的。6、履历论是对知识泉源的思考,履历论者认为人的知识泉源于后天履历,人心原来是一块白板,所有的知识都是由外界印在我们心中所留下的,都是由后天情况因素所决议。7、理性论理性论者强调先验的看法,就是人心不是白板,人心中有一些先验的看法,我们凭着这些先验的看法去掌握知识,一切知识的基础就是理性直观的知识。理性的有些知识是不用证明的,是不言而喻的。

8、方法论西方重要的一个学习方法,对一个工具不认识的时候,可以把它拆开,分门别类,再一个一个地举行仔细分析,而且尽可能分析得更细,越细越好。分析完了以后,你再把它组合起来,那么你对这个工具就有一个深入的相识,就能够相识它的本质,它是怎么组成的,它的来龙去脉及前因结果。四,名词篇1、逻各斯——赫拉克利特基本寄义是言说、话语,据此而派生出原理、理由、理性、规则、纪律、逻辑等许多其他的寄义。

逻各斯还可以明白为万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或一定 性纪律。逻各斯不仅永恒存在着,而且“万物都凭据这个 逻各斯生成”。2、努斯译为灵魂、精神、心灵,理性,具有自我逾越性的。

3、实体是有可区别性且内于其自身而独立存在的某种事物。但它不需是物理存在。尤其是抽象和执法拟制也通常被视为实体。实体可被看成是一包罗有子集的荟萃。

在哲学中,这种荟萃被称为客体。实体可被使用来指涉某个可能是人、动物、植物或真菌等不会思考的生命、无生命物体或信念等的事物。

4、客体指可感知或可想像到的任何事物,既包罗客观存在并可视察到的事物(如树木、衡宇,抽象的如物价、自由),也包罗想像的事物(如神化人物)。5、共相又译为普遍性,是一哲学与佛学常用词汇,但两者意思不尽相同。

在形而上学中,共相是指在个体物体中所拥有的共通特性。举例来说:在房间中,存在两张个体的绿色椅子,在这两张椅子中,都存在共通的“椅子”特质,以及“绿色”的性质。

各此外椅子,称为殊相,而这两个各别椅子中共通的特质,被称为共相。6、四因说——亚里士多德一个事物有四种原因,即形式因、目的因、质料因和动力因,四种原因最后归结为质料和形式。

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这四种原因就是解释万事万物的基础大法,科学精神就体现在为事物寻求它的原因。要知其然还要知其所以然,要在现象底下去发现它的本质。

7、先验——康德先天的履历,在履历之前,先于履历获得的知识。它通常与后验知识相比力,后验意指“在履历之后”。这一区分来自于中世纪逻辑所区分的两种论证,从原因到效果的论证称为“先验的”,而从效果到原因的论证称为“后验的”。

先验来自于先天,但高于先天。先天与先验的关系,就如同书和内容的关系,先天是一个观点,先验是知识。

8、二律背反——康德对同一个工具或问题所形成的两种理论或学说虽然各自建立但却相互矛盾的现象,又称二律背驰,相互冲突或自相矛盾。9、物自体——康德又称自在之物,是独立于视察的客体,是所有客体的总和,也就是这个履历的世界,它的存在和连结只发生在表象里。康德对物自体的先容如下:事实上,既然我们有理由把感官工具仅仅看做是现象,那么我们就也由之而认可了作为这些现象的基础的自在之物,虽然我们不知道自在之物是怎么一回事而只是知道它的现象,也就是只知道我们的感官被这个不知道的什么工具熏染的方式。

10、唯物辩证法又称辨证上的唯物主义,不只哲学领域上同唯心主义及形而上学作切割,也同样与机械性的古典唯物论做彻底的切割。是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本哲学形式之一。


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